Come demolire una protesta in tre mosse 

Come demolire un movimento in tre mosse 

Oggi tocca alla Gen Z. 

Un governo che da quasi un lustro è muto e inerte di fronte ai problemi delle coorti di cittadini nate dopo l’inizio del millennio si è trovato ad affrontare una protesta generalizzata, con richiami internazionali e una piattaforma di richieste condivisa a livello non solo occidentale.  

La richiesta è tanto semplice quanto rivoluzionaria: vogliono un futuro. 

Di fronte al dilemma classico del potere di fronte alla piazza, confronto o repressione, il governo ha avuto dubbi: repressione.  

La curva demografica in questo gli dà ragione: i giovani nel Paese sono largamente minoritari (l’età media degli italiani di oggi è 47,1 anni), elettoralmente frammentati, poco rilevanti. 

Per mettere in atto una risposta muscolare però c’è una necessità, quella di demolire l’immagine del movimento. 

Si è trattato di un lavoro di relativizzazione, minimizzazione e denigrazione mirato, che ha proceduto attraverso un climax di tensione e ha più volte dovuto cambiare tattiche e soggetti. Si è avvalso di un esercito di esperti di comunicazione, mezzi di informazione tradizionali ma pure di influencer e pagine social. 

Come si è riusciti in concreto, nell’era degli smartphone, a silenziare centinaia di migliaia di persone?

Fase uno: imporre il racconto

Chi nomina le cose le definisce. È stato necessario, per il governo, suggerire da subito il linguaggio da utilizzare per descrivere le piazze: quello della guerra. Ciò che accade nelle strade non è legittima protesta, ma battaglia. 

Per fare questo c’è bisogno di uno scenario di riferimento, una ambientazione bellica, che preveda, nemici ed eroi. 

I nemici: gli studenti preoccupati del proprio futuro non vanno bene, servono altre facce. Ed eccoli qui, i nostri cattivi: i maranza. Categoria surreale ma con una propria riconoscibilità. Utile.  

Gente con background e “pantoni epidermici” non ascrivibili a quelli dei figli della classe media italica, che si dice voglia la sharia (?) e la fine dell’occidente (??). 

Qualsiasi cosa siano non sono “figli nostri” i maranza, e si possono far pestare come stoccafissi dalle forze dell’ordine.  Ed ecco in scena il secondo elemento: i “nostri eroi”. 

Le forze dell’ordine inquadrate devono essere sempre in stoica sopportazione, sotto i lazzi della marmaglia di piazza. Meglio se pasolinianamente giovani, così che la piazza diventi un luogo di scontro tra “bravi ragazzi” e “cattivi ragazzi”. Evitare le immagini delle cariche, a meno che non mostrino la violenza dei “nemici” sugli eroi. 

C’è poi bisogno di un simbolo che spieghi in un frame cosa accade: una immagine di copertina da accompagnare ai titoli: le vetrine infrante. 

Le vetrine sono ottimi simboli, perché reificano l’incubo dei capitalisti (la distruzione della proprietà privata) e identificano tutto il movimento con gli sciacalli, pochi o tanti, che mentre gli altri protestano si fregano sneakers e borse di marca. 

Ma oltre a individuare i protagonisti è necessario nascondere i reali motivi della protesta. 

Evitare di inquadrare striscioni e slogan ad effetto che diano voce alla piazza. Solo i cassonetti bruciati sono “sintesi dei fatti”. Mandare in loop l’immagine dello stesso negozio di lusso assaltato non è esercizio inutile, al contrario, serve a “marchiare” l’intero fenomeno. 

Fin qui il copione è quello classico, dai tempi di Genova 2001. 

Purtroppo per chi li contrastava però, stavolta i giovani in piazza hanno utilizzato altri canali per far sentire la propria voce, come il web.

Fase due: Ridicolizzare

Si mandano in onda risposte rubacchiate a manifestanti meno consapevoli o si mettono in piedi servizi giornalistici per spiegare, con malcelata ironia, lo strano fenomeno delle Aura Battle… 

Oppure si creano trappole mediatiche in cui i rappresentanti dei giovani vengono attaccati con ferocia da qualche vecchio guardiano dell’establishment in prima serata. 

Uno schema però un po’ frustro, specie perché tra quelli portati in piazza dai giovani ci anche i temi cari alla classe media adulta, come l’inflazione e il blocco dell’economia. Cose di cui non si ride.

Fase tre: Sbatti il mostro in prima pagina! 

Se non si riesce a dominare la narrazione dei fatti applicandola a tutta la massa di persone che protestano, mettere il faro su un singolo e farne il centro di tutta l’azione comunicativa. Trovare un “capo” del movimento, e provare ad annichilirlo. 

Youssef Siher, ricercatore e giornalista, ha il profilo perfetto per la bisogna. Musulmano, Identificato come “il capo del movimento 17 ottobre” dai mezzi di informazione e mediaticamente condannato, nonostante l’impianto accusatorio non sia stato sufficiente nemmeno a convalidarne l’arresto.  

Poco importa, la narrazione ha finalmente raggiunto con questo episodio un momento di equilibrio che ha riunito tutti i rami narrativi: le piazze piene di “vandali senza patria” (narrazione uno) e di ragazzi sciocchi (narrazione due) facilmente manipolabili da eminenze grigie (narrazione tre). 

Il tutto, è bene notarlo, con lo scopo, ottenuto, di oscurare le richieste di chi manifestava. 

Insomma, per quanto caricaturale, fuori fuoco e a tratti deliberatamente falsata, la narrazione contraria alle piazze piene di giovani sta funzionando: ascensore sociale bloccato, povertà educativa, sistema scolastico sottofinanziato, crisi abitativa, salari d’entrata da fame, militarizzazione della spesa pubblica, piani per una sostenibilità futura del sistema-Paese: niente di tutto ciò è entrato nell’agenda politica.  

E in seguito alla più grande mobilitazione giovanile di massa a livello nazionale degli ultimi decenni il dibattito sulla legge di bilancio di quest’anno si è aperto con una discussione sulla rivalutazione delle pensioni. 

Ce l’hanno fatta.